【九宫文学】徐金秋:民俗三题(三章)

神    歌

让一段古老的情感,永恒的眷恋,如一粒种子,在春天醒来。

让梦想,在这块神奇的土地生根发芽,使生命如花。

当一个人的勤劳、朴实、善良、虔诚,感动了天地时,她便来了。呼风唤雨,抱着五谷杂粮。

草叶的青香。

和一束温暖的火光。

那火,还是五千年前延续下来的种子吗?还是人类祖先高举起使生命日夜激动得噼啪作响的灵光吗?

那是点燃人类黑夜的第一束光啊!

今夜,它还是那么滚烫。火苗摇晃着五千年人类文明,生命的高贵与骄傲。

所以,一定要歌唱,用满腔的热情通宵达旦地歌唱,用整个整个的春天歌唱。

歌唱盘古开天地、女娲补天、神农尝百草、尧舜禹汤治国。

歌唱太阳、水土、林木、五谷杂粮、家禽六畜。

歌唱汗水、美德、亲情、友情、爱情。

今夜,就用最虔诚、最纯朴、最简单的方式,将每一个人的心灵,每一个自然村寨,每一条河流,每一棵玉米稻子,逐一点亮。

让黑暗不再黑暗。迷茫不再迷茫。荒芜不再荒芜……

大山开始一悠一悠的颤动,锄头镰刀闪耀质地的光芒,牛铃摇醒古老的梦。

于是,居住在这里的人们,心中都有一首不老的歌:膜拜英雄,崇尚自然,怀望祖先,憧憬未来,爱吾老及人之老,爱吾幼及人之幼。

内心有多虔诚,神的福祉就有多宽广。

神歌,种植于大山不老的信念。歌声不止,精神不息。

山     歌

有大山的气魄、灵性、含蓄,山里人就有了山里人的歌。

“我是对着大山唱的,你不要多想好了。”太阳很快藏起了红红的心事。

妹子的歌声仍在连绵起伏的山峦,断断续续,起起落落。低沉而柔软,婉转又幽怨。

真傻,你没听懂她是唱给谁听的吗?

夕阳沉默。炊烟缈缈。

搁下扁担锄头,或挑起箩筐扛起石头就唱,唱给你听,唱给他听;唱给月亮、风、露水、白云听;也唱给自己和一段苦难的岁月听。

那里的鸟儿会唱,山花会唱,溪水会唱,整个春夏秋冬都在唱。

软绵绵的,悠长悠长的,高吭响亮的,粗砺沙哑的……

那是谁的欢喜?谁的忧伤?谁的渴望?

一山一水,一草一木,一枝一叶都是情啊!透亮的心灵如叶尖上的露水,一遇上阳光就激动或落泪。他们才是这个世界上最简单最善感的人。

想唱,每个人都可做林中的百灵鸟。

山风河流谱曲,锄头、镰刀伴奏,索性,什么都不要,一切羁绊抛到九宵云外。

就让干渴的心灵与自然大地叙上一段亲切而真实的对白。

在向阳的山坡,在丰收的田野,在溪水潺潺的岸边,在打谷场,在高高的云端,在有星星月亮的夜晚…..

唱自己的家乡、土地、母语、宗教、信仰、道德、礼仪……

唱自己所思,所想,所念,所爱,所恨……

清明谷雨,蓝天白云,草长莺飞,夕阳暮霭,在歌声的沉浮里,抑扬顿挫。

山     鼓

一种不可阻挡的力量。

撼动村庄,撼动大山,撼动天和地。

不用纤夫的绳,不用撑起的帆,不借助一丝风。

只需扬起手臂,轻轻一点,就点中了每个人的心窝,点中了春天的火焰。

难道真是一根小小的木棒与一张牛皮相遇的神话吗?

大红绸舞起来,小木棍跳起来,腰板挺起来。

城市里有城市里的故事,山里人有山里人的传奇。

挖山,是山里人的愚公移山;栽田,是女娲补地。

再大的困难,没有阻隔;再多的荒芜,没有饥饿。

劳动的号角吹起。踩着春风的鼓点奔跑。比一阵风还要轻。比一场及时雨还要畅快淋漓。

向左,向左;向右,向右;前进与后退,都在一根小小指挥棒的铿锵声里播洒或,收获。

因劳动而鼓,因鼓而吟唱,起舞。他们要重谱起原始人类的劳动图腾。崇尚自然,崇尚劳动,崇尚生命。

为人类祖先创造生命的奇迹而鼓,骄傲、自豪。也为今天美好生活而鼓,欢腾、跳跃。

在劳动中,在丰收里,在喜庆里,大家都跳起来,舞起来,唱起来。因为鼓声响起来,幸福就像花儿一样开放。


作者简介:徐金秋,湖北省通山县人。湖北省作协会员。县作协副主席。文字散见《诗潮》《星星•散文诗》《散文诗》《散文诗世界》《散文百家》《青年作家》《北方文学》《福建文学》等刊物及选入各种年度散文诗选本。有散文选入多所学校中考试卷。散文集《长箫短笛》入选湖北省“三人行”文学丛书。