日历刚翻到四月，就有几名村民代表找到村委会，表达了对今年端午节赛龙舟的迫切期盼。幸福村紧临富水河，历来有赛龙舟的传统。三年疫情，压抑了太多的情绪，他们需要恣意的渲泄出来。村里表示全力支持，并获得镇政府的批复同意，于是，端午节的气氛就在修补龙舟的“叮当”声中，给赛船涂漆绘彩和龙舟试水的忙碌中一步步弥漫开来。幸福村在外做生意的或务工或长住的游子们，听说后，纷纷赶回，出钱的出钱，出力的出力，出主意的出主意，都在为村里这一节日的盛事摩拳擦掌，竭尽所能。

终于到了五月初五。天空下着毛毛细雨，艾草的袅袅清香在湿湿的空气里洇染，弥散，石榴花笑得乖巧。一大早，村庄里就响起了文艺队的锣鼓声，节日的激情已经开始迫不及待地燃烧了。

八点整，龙舟赛在富水河幸福村的河段准时开幕。岸边人声鼎沸，人们摩肩接踵，成了又一支涌动不息的河流。一张张脸上，溢满着欢喜和雀跃。维持安全的镇村干部和志愿者，在有条不紊地维持着秩序和安全。

河的上游，漫江碧透，四条色彩不同的龙舟正蓄势待发。天蓝色、橙黄色、朱红色、白色的船身无一例外地都绘着醒目的龙鳞。狭长的龙舟两头高高翘起，雕饰成龙头状的船头缠着大红绸布，船尾饰成龙尾，远远看去，几条龙舟如真龙般的威武霸气，划桨手们端坐着，跃跃欲试。

随着一声“开始”的号令，长长的鞭炮响起，七彩烟花如一条条奋鳞举翼的长龙飞上天空。龙舟上的鼓声同时敲响，如春雷震动。赛手紧握的船桨，一齐插入水中，整齐划一地击打水面，击起浪花重重叠叠。龙舟在鼓声中有节奏地乘风破浪，如蛟龙入海般畅意，洒脱。速度与激情的视觉盛宴就此展开。岸边的观众，大声疾呼着：“划啊！划啊！噢--噢，噢--噢……”人流、河流都在涌动，在沸腾。

我立在为赛手们保驾护航的机船船头，关注着他们的表现。他们个个身材壮实，胸膛宽厚，崭新的鲜艳的背心遮不住健壮的肌肉，双双大手在锣鼓声中，极有力量地举桨、探身、深插、划拉，然后又举桨、探身……他们团结一心，不遗余力地往既定的前方冲刺。坐在船头的鼓手，拼了命地击鼓传情，让人想起黄天荡战役中击鼓退金的梁红玉，英姿飒爽、沉着勇毅。每条龙舟上都鼓足了奋力搏击的精神，有乘雾奔云的气势。

唐代诗人张建峰写的《竟渡歌》：“鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。”展现了赛龙舟宏大、激烈、壮观的场面。赛龙舟是纪念爱国者屈原一项活动，更是传承了2000多年的民族文化和精神，幸福村的村民没有忘记。

比赛进行得十分激烈，只见四只龙舟你追我赶，咬得非常紧。最动人心弦的是，眼看一方将被另一方赶上，一方将被另一方赶上超越，岸上一大拨群众，便疯狂追着两条龙舟奔跑，他们声嘶力竭的呐喊声一阵盖过一阵，“快划，快划，要追着了！”“快划，快划，要超过了！”他们似乎比赛手们更急，很多人挥舞着双拳蹦跳不止，有恨不得跳上船抢过桨来划几下的架势。所有的赛手，谁都不甘落后，他们此刻定是毛发竖起，身上的每一根青筋在贲张，血在涌动，肌肉在抖。临近终点，鼓声变得越来越急促，那气势胜过周郎练兵，颇有“毕其功于斯役”的豪壮。终点的岸边，衣着漂亮的外嫁女儿们，也挤在熙攘的人群中，手里提着鼓鼓囊囊的袋子，袋子里有香烟、毛巾、鞭炮等馈赠给赛手的物品，也有直接揣着红包的。她们是特地赶来娘家“接船”的。作为出嫁的女儿，娘家这样的盛事，怎能少得了她们？谁都愿意赶回来尽一份力，既是犒劳娘家的兄弟叔伯，又分享家乡端午节的盛大喜悦。

两千多年前，屈原虽有报国安邦之志，有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”之诚，然在君主昏聩、佞臣当道的大环境下，他终究只能“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”抱恨投江。假若他能穿越到当今盛世，眼见神州大地政通人和、处处和谐，他一定会欣慰的。他理想的太平盛世就是眼前这样的，他该是手执一壶美酒，面对一河碧波，尽抒诗兴。然而斯人已逝，忠魂渺渺，屈大夫终只是人们心中一份永远的敬仰。如今的龙舟赛，更多的意义是老百姓用质朴的方式庆祝丰年，祈祷来年风调雨顺，无疫无灾，也是老百姓美好生活的需要。

既是比赛，总有胜负，四只龙舟都努力地向终点冲过来。人们并不关心输赢，只有参与的快乐。他们激情依然，把热闹，兴奋，希望和满足写在脸上，装在心里。“坡上人呼霹雳惊，竿头挂彩虹蜺晕”，气贯长虹的呐喊声伴随着鞭炮声和烟花击破长空的呼啸声，谱成一首激动人心的战歌，震撼着每个参与者的心灵。

午时，龙舟赛结束。几个村里主事的意气昂扬地讨论，明年的龙舟赛，要加一只由妇女划的凤船，他们共同展望村庄的美好环境与幸福生活，缔造如花岁月。

清脆爽朗的欢笑声，响彻云霄的大鼓声，混合着桨手们震天撼地的呐喊声，久久在村庄的上空回荡，回荡。