最近，留学生许可馨在互联网上发表辱国辱民的不当言论，引来广大网友的口诛笔伐。一时间，许可馨本人及其家庭立刻被推上了舆论的风口浪尖。由此联想到类似这种三观不正、缺乏教养者在千千万万个留学生中，在中国九百六十万平方公里的国土上，何止许可馨一人？许可馨事件的出现，充分说明家风与家教是何等重要。因此，注重家风，注重家教，应该是一个永恒的历史课题和长期的政治任务。

前几年，随着“家风”一词火了起来，直觉告诉我，这是当下中国构建美满家庭进而构建和谐社会所面临的庄严追求，它决定着每个人、每个家庭、以至整个国家民族的精神气质与灵魂走向，是值得世世代代弘扬的民族文化。可是，如此重要的中华传统美德教育随着举办几场“树家风”活动和出版几本“论家风”文集后而被冷藏和淡化。别让家风也成为“一阵风”，徒留下“古风不再”的感慨，今天有必要重提家风。

家风又称门风，是家族或家庭的传统作风，具有一定的继承性、代表性和相对的稳定性，是家教文化的重要组成部分。中国家风文化历史悠久，追溯源头，从国家到个人，家风家教如影相随。春秋时期，《礼记·大学》所列“八条目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，前四项是为修身做到准备，虽人未必都能实现治国、平天下的目标，但是，在修身齐家方面，却是人人都能做到的事情。

子曰：克己复礼为仁。克者胜也，克已就是一个人能够克制自己，战胜自己，不为外物所诱，而不可以任性，为所欲为。礼乃国理之不可易者，认为礼是人类社会走向文明进步的必由之路。《礼记》中有这样几段话：“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼虽能言，不亦禽兽之心乎！”“是以圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。”“凡人之所以为人者，礼义也。”意即为，人之所以为人，区别于鸟兽，是因为懂得“礼义”。“礼”，对于个人而言，是规定品生修养、行为举止的具体要求；对于社会而言，是规范社会秩序、人际关系的具体约束。东方儒学讲求“吾日三省吾身”“知耻近乎勇”。马克·吐温说，只有人是知道脸红的动物。诸如羞耻、尴尬之情，是“克己复礼”的心理基础。学习礼，不仅是要依礼而行，更重要的是要随时警惕自己不要去做失礼的事——“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子以遵循社会行为为准则为人生目标，对形成中国人特有的人生观、价值观起到了重要作用。

有位著名作家说：“有时候与一个人接触，很快就感觉到他或她的文明程度、道德自律、举止进退，做人修养，乃至人格人性。这些东西多半与家庭的影响、家学的渊源、家风的承继、家教的成果有密切的关系。”最近从媒体网络上看到许可馨的失“礼”行为，乃至在微信发表愚蠢无知与无耻辱国之词，令人叹息，不由想到其家风的不正及家教的极端缺乏。试想，一个谎话连篇的孩子，你又怎么保证他的父母不爱信口胡诌呢？

孩子是父母的影子，父母是孩子第一任老师，家庭是孩子第一课堂，一个人成长有没有受到好的家风熏陶，是完全不一样的。有什么样家风，往往就有什么样的人生观、价值观和财富观。所以说，家风的好坏甚至影响和决定人的一生。家风的重要性还在于它是家教的长短得失的体现，是家教的外化，而家教是自然而然、生动活泼、春风化雨地进行的。童年的熏陶往往重于长大之后，从生活中、从家庭中得到的体悟，往往深切过从课本上所读到的东西。童年家中得到的真切、质朴、诚恳、实在的教导，不知不觉之中，形成了一个人的价值认识与价值底线，形成了一个人从生活习惯到选择趋向，从举止容色到是非标准的基本思路。因此，古往今来，中国家庭留下不少言传身教的典范。记得一则公益广告讲述了这样一个故事：一位年轻的妈妈为孩子洗完脚后，又去给自己的母亲洗脚。孩子在门外看到了，匆忙跑进浴室打水。妈妈回到房里，发现孩子不见了，忽听走廊有脚步声，回头一看，发现儿子正吃力地端着满满一盆水，一路走一路洒，蹒跚走来，奶声奶气地说：“妈妈，洗脚！”孩子稚嫩的脸上泛起笑容，母亲心中顿时淌过一股幸福的暖流，此时无声胜有声，父母的言传身教，家庭氛围的耳濡目染，此刻表现得淋漓尽致。

家风与家教，无形中培养着一个人的意志和品格，从小父母就告诫我们什么是好的什么是坏的，什么该做什么不该做，这无形中形成了我们的道德观念，也是一种观念的传承。从过去传到现在，从上代传到下一代，延续过程中可能内容会有些变动，但其中的核心内容即一个家族的共性的道德观念不会有太多的改变。每一个人的成长，起源都在家庭，不管走多远，家庭的影响往往在你身上若隐若现，伴随一生。“家风”作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。好的家风会有一些共同的特点：良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学习氛围、节俭的生活氛围等。正是这种氛围，造就了一个个身心健康的人，有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。

所以，家风是每个家庭都必须具备的。对于孩子而言，家风就是长辈的言传身教。对于普通家庭来说，家风就是日常生活的点点滴……不说远的，我身边就有一个良好家风典型例子。她就是我的岳母。她于一九三四年出生在农村一个普通的家庭，没读过书，十九岁就嫁到岳父家。在那愁吃愁穿的困难年代，又受多子多福封建思想的影响，一共生下子五个女儿。由于岳父过早去世，二十八岁的她用其瘦弱的肩膀坚强承担起养家糊口、教育后代的重任。她不懂那些深奥的道理，也不会说些漂亮动听的话，她的为人处世和行为观念都是极为朴素的。她就像中国旧时千千万万女性一样，坚韧、正直、善良，即使被生活压迫，即使生活在最底层，也要保持着人性的尊严。她一生历尽了酸甜苦辣，尝尽了人间冷暖，顽强地面对苦难，也尽了自己最大的努力，把五个女儿抚育成人，个个都成了对社会有用之人。

古语云：“家风正，则后代正，则源头正，则国正”。一个家再小，也是一个组织，人是社会的成员，更是家庭的成员。一个正常的人从出生到老死，一直与社会方方面面都有着千丝万缕的联系，而家庭是这个社会的重要组成要素，是个人与社会的中间桥梁。无论时代如何变迁，无论你身在何处，好的传统美德不能丢，好的家风家教不能弃，好的家史家训不能忘。家，是一个永远有爱意与温暖的地方。