大幕杜鹃映山红
作者：焦元德
云淡风轻四月天，草长莺飞百花鲜；鄂南风光无限好，醉美大幕红杜鹃。
乙未年已卯月丙辰日，爱友人之邀，登临黄沙大幕，一处处鲜红的杜鹃花海，令人陶醉大自然的造化；令人怡情人世间的壮美.....。
春未尽、夏未到，此时此刻，深藏在大幕山上的红杜鹃不慌不忙，翩然盛开。站在崇山峻岭上，遥看杜鹃染映霞光，近观杜鹃红艳欲滴。
杜鹃花开之旺季，那景色的确是一场绝美的盛宴，千朵花枝恣意绽放，万瓣花蕊淋漓尽致。假若杜鹃是美女，定会有倾国倾城之貌、沉鱼落雁之容，她风华绝代，仪态万方；她雍容华贵，艳冠群芳。她一绽放，世间万紫千红便顿时失却了颜色，她是花中王后，光彩夺目，国色天香。难怪唐代大儒白居易有诗句“最惜杜鹃花烂漫，春风吹尽不同攀”，还有唐代诗人刘禹锡盛赞“惟有杜鹃真绝色，花开时节动京城”。
花开之时，放眼望去，繁花似锦，无边无际。杜鹃花生在山野，她明净脱俗；长在山崖，她娇艳端庄；开在仲春，她高贵典雅；艳在林间，她富丽堂皇；她冒着春寒而怒放，她坚守清静而孤傲；吸着雨露，恬静温婉。每一朵花都恰到好处的盛开，娇嫩润泽，秀韵多姿，浓一分则肥，淡一分则瘦，光彩夺目，美不胜收。
杜鹃花开之美，才让人们了解缘何“花开花落二十日，一城之人皆若狂”，也便不难理解，花开万种风情，故有王维“万壑树参天，千山响杜鹃”，李白“蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花”，李商隐“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
杜鹃花一生是浓郁而热烈的，正应那句“不鸣则已，一鸣惊人”之意；杜鹃花一生也是悲壮短暂的，故也应验“人无千日好，花无百日红”之情。但杜鹃花期未到，她便安之若素，在阴雨绵绵的春风春雨中，微笑向暖，仿佛世间一切都与之无关，只是静静地守着这群山峻岭；一旦开花，则铺天盖地，倾其一生，仿佛要用尽全身力气，把积蓄了一年四季的力量全部释放，美得轰轰烈烈，艳得惊世骇俗。
记得我们出生在那深山故乡的童少年之时，在那“吃不饱、穿不暖”的饥荒年代，每到放学回家路上、每当放假上山砍柴，都会采摘大把大把的红杜鹃，当作口渴饮料和充饥食物，那种清淡清甜的味道，至今记忆犹新、耐人寻味。杜鹃花滋润了故乡山水，也养育了那时的山野童趣。
随着岁月增长，惭惭地认识了红杜鹃，更懂得了映山红。每当观看电影《闪闪红星》中唱到“若要盼得红军来，岭上开遍映山红”歌词，让人想到红杜鹃就是我们今天所传承的“红色基因”，也是红军的象征。
杜鹃花是世界上最著名花卉之一，它分布全世界，有900多个品种，我国有近600种，因此杜鹃花被一些热心人推举为候选国花之一。杜鹃花不仅只有红色，而是五彩缤纷的杜鹃，它唤起了人们对生活热烈美好的感情，也象征着国家的繁荣富强和人民的幸福生活，这也许是国人热爱杜鹃的真谛。
杜鹃花呈管状，有深红、淡红、玫瑰、紫色、白色等多种色彩。杜鹃花有名品种：玉蝴蝶、紫蝴蝶、琉球红、玉铃等。当春季开放时，满山鲜艳，像彩霞绕林，被人们誉为“花中西施”。杜鹃花生命力超强，既耐干旱又能抵抗潮湿，无论是太阳或树荫下都能适应。最厉害的是它不怕都市污浊空气，因为它长满了绒毛叶片，既能调节水分，又能吸住灰尘，最适合在大都市种植，可以发挥清静空气功能，故一些城市作为市区绿化苗木。
杜鹃花花语“永远属于你”，她代表爱的喜悦，据说喜欢此花的人纯真无邪。杜鹃花箴言“满山杜鹃盛开之时，就是爱神降临之机”。所以杜鹃花语就是“情爱的欣喜，欲望的节制”。
我国杜鹃花最早记载于汉代《神农本草经》，栽培历史已有一千多年。到唐代出现观赏杜鹃花，此时杜鹃花就已移栽庭园。白居易对杜鹃花情有独钟，“争奈结根深石底，无因移得到人家”“忠州洲里今日花，庐山山头去年树，已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数”，宋代诗人王十朋曾移植杜鹃“造物私我小园林，此花大胜金腰带。”南宋《咸淳临安志》“杜鹃，钱塘门处菩提寺有此花，甚盛，苏东坡有南漪堂杜鹃诗，今堂基存，此花所在山多有之。”说明杜鹃花在杭州庭院已多见。明代，对杜鹃花有了进一步深入了解，李时珍《本草纲目》《徐霞客游记》等刻本中都有关于杜鹃花品种、习性、分布、应用、育种、盆栽等记载。
世间万物，唯有杜鹃一名双意。在山间，她是植物花仙美女；在林间，她是动物相思情侣，故有“杜鹃啼血”典故。唐代诗人白居易在《琵琶行》中有诗句云：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。
杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。因杜鹃岛口腔上皮和舌部均呈红色，古人以为它是啼叫得满嘴流血，凑巧杜鹃鸟高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红，便把这种颜色说成是杜鹃的啼血而染红。正像唐代诗人成彦雄写的“杜鹃花与鸟，怨艳两何赊，疑是口中血，滴成枝上花。”
在我国古代有“望帝啼鹃”神话传说。相传望帝是周朝末年蜀国君主，名叫杜宇。望帝是个人人爱戴好皇帝，他爱百姓、爱生产，常带川人开垦荒地，种植五谷，以致多年后蜀国成为了丰衣足食、锦绣繁荣的天府之国。后来他禅位退隐，不幸国亡身死，魂化为鸟，暮春啼哭，口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，因其姓杜，名为“杜鹃”。因杜鹃鸟啼叫偕音好像“不如归去、不如归去”，故其啼鸣之声，很容易触动人们的乡情乡愁乡思，所以在中国古典诗词中常把杜鹃与悲苦之事联在一起。
李白《蜀道难》“但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山”。白居易《琵琶行》“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣”。李贺《老夫采玉歌》“夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪”。温庭筠《碧磵驿晓思》“月落子规歇，满庭山杏花”。文天祥《金陵驿》“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”。王安石《出城访无党因宿斋馆》“花枝到眼春相映，山色侵衣晚自迷。生涯零落归心懒，多谢殷勤杜宇啼”。苏轼《筑堤》“东风第六桥边柳，不见黄鹂见杜鹃”。陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》“林莺巢燕总无声，但月夜、常啼杜宇。催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。故山犹自不堪听，况半世、飘然羁旅”。辛弃疾《浣溪沙·壬子春，赴闽宪，别瓢泉》“细听春山杜宇啼，一声声是送行诗”。陈允平《望江南》“鹦鹉州边鹦鹉恨，杜鹃枝上杜鹃啼”。李贽《焚书咏史》“盈盈细抹随风雪，点点红妆带雨梅。莫道门前马车富，子规今已唤春回”.....。
由此可见，杜鹃花之所以鲜红，杜鹃鸟之所以啼血，尽管带上了令人难忘的神话色彩，但她却寄托了人们对家国的思念、对故乡的思情。在中国几千年来，一代代文人墨客，已经把杜鹃花与杜鹃鸟，当作一种悲花悲鸟的愁思象征。
杜鹃花开满山红，在通山人来说，都只知“映山红”之名。赞美杜鹃花，不仅仅是她天资艳丽，而是她循守花期机遇、遵从怒放意志；褒扬杜鹃花，不单单是她容貌秀丽，而是她以昂扬仰望之态，不张扬、不喧哗，而静静地绽放在山峦中、悄悄地怒放在深谷间，卓尔不群、华而不贵!也许大幕山的红杜鹃，代表了通山人淳朴憨厚的气质；与世无争的情怀吧!
（编辑：阮慧林 编审：唐成）
